Biblioteca Nacional inaugura nueva Plaza Luis “El Negro” Villafaña

Prensa BN (22.07.09). Los espacios abiertos de la sede de la Biblioteca Nacional en el Foro Libertador de Caracas fueron rebautizados con el nombre de Plaza Luis “El Negro” Villafaña, en reconocimiento a este “batallador del pueblo”, como describió el presidente Hugo Chávez Frías en cadena nacional a este intelectual trabajador de la BN, tras enterarse de su sensible fallecimiento.
El renombramiento de esta área de la BN se hizo efectivo el pasado 18 de julio, en un acto en homenaje a Villafaña en el que se develó una placa en su honor, donde participaron sus familiares, amigos, compañeros de trabajo de la Biblioteca Nacional y camaradas del Frente Antifacista de Venezuela, organización que fuera fundada y dirigida por este intelectual desaparecido físicamente el 18 de febrero de este año.
Ignacio Barreto, Director General de la Biblioteca Nacional y estrecho colaborador de Villafaña en muchas de sus causas, expresó su complacencia el ofrecimiento de este merecido tributo a quien en vida fuera un formador y un guía para numerosos revolucionarios, que tuvieron en él un ejemplo a seguir tanto en la teoría como en la práctica de las luchas populares.
Por su parte, Roland Denis, filósofo, exviceministro de planificación y cercano amigo del homenajeado, recordó la profunda marca dejada en su persona por Villafaña, a través de las numerosas conversaciones que sostuvieran durante sus muchos años de amistad, en las que debatieron sobre el modo de encauzar la militancia de izquierda hacia el logro del poder político y posteriormente, tras el triunfo de la Revolución Bolivariana, del cauce más adecuado que debe llevar el actual proceso para la satisfacción de las necesidades sociales.
Luís Villafaña fue filósofo, escritor y luchador social. Participó en la fundación del Sindicato de Trabajadores y el Frente de Trabajadores Revolucionarios de la BN, el Frente Antifascista de Venezuela, la Fuerza Bolivariana de los Trabajadores de la Administración Pública y la Organización Revolucionaria Movimiento 13 de Abril, Proyecto Nuestra América.
El texto de la placa develada en el citado acto, extraído de su libro Secuelas Imperiales, revela en buena medida la naturaleza de su pensamiento: “que la marcha, los pasos hacia la construcción de una paz verdadera se constituya en una asignatura a cursar por cada hombre y mujer, asignatura cuyos requisitos básicos no puedan ser otros que la igualdad social en la producción y distribución de la riqueza, en el marco de la más profunda democracia económica, del respeto a la naturaleza y de la diversidad ideológico cultural de los pueblos del mundo”.
El acto en homenaje a Luís Villafaña formó parte de la programación aniversaria por los 176 años de creación de la Biblioteca Nacional, que comenzó sus actividades el 13 de julio y concluirá el 31 del mismo mes.
(Fin/Richard Osuna)

Final de la Av. Panteón. Edificio sede de la Biblioteca Nacional. Cuerpo Administrativo. Nivel AP-3 Ofic. de Comunicación e Imagen Institucional. Tlfs. 505.90.47/90.48/91.31. Fax: 91.29 www.bnv.gob.ve, Lic. Eloy Yagüe 0416-363.01.42

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El vivero del parque Alí Primera llevará el nombre del Negro Villafaña

Acto en Caracas, viernes 5 de junio
Frente Antifascista de Venezuela
En las mismas áreas que llevarán su nombre, a dos meses de la siembra del Negro… se plantó un Nogal de Caracas.
El Frente Antifascista de Venezuela convoca a la población en general y en especial a los colectivos que hacen vida dentro de las parroquias Sucre y 23 de Enero de Caracas,a asistir al evento que con motivo de la asignaciónal vivero del Parque Alí Primera del nombre del Camarada
El Negro - Luis Villafaña
tendrá lugar este viernes 05 de junio de 2009.
En reconocimiento a su trayectoria frontal como Luchador Social, Escritor y Docente que como los árboles seguirá creciendo en las hojas de esta Historia que estamos construyendo juntos, convocan:
Familia Villafaña: Esposa e Hijos, Luis Damiani, Marcos Parra, Martín Maytín, Melissa Maytín, Luis Sifontes, Carlos Polanco, Aura Gutiérrez, Ignacio Barreto, Flor Rondón, Andrés, Vanessa Davies y todos los Antifascistas…
Este viernes 05 de junio de 2009 Avenida Sucre, Parque del oeste “Alí Primera” entrando y siempre a la izquierda
Hora: 04:30 p.m.
¡El vivero del parque Alí Primera llevará el nombre del Negro Villafaña!
desireeperez.@gmail.com marcosparra41@gmail.com aurag45@gmail.com

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El último diálogo del Negro Villafaña con YVKE

"Hay que crear el verdadero camino al socialismo"
Entrevistado por el programa Ven que te cuento, conducida por Enza García, Luis Villafaña habló sobre la enmienda, el proyecto político venezolano y nuestroamericano, y reflexionó sobre las contradicciones que la revolución debe resolver para su definitivo triunfo.
El Luchador social, activista político, militante del PSUV y miembro del Frente Antifascista de Venezuela, Luis Villafaña, estuvo en la emisora con motivo del referendum por la enmienda constitucional que se realizó el 15 de febrero, y fue entrevistado en el programa "Ven que te cuento", conducida por Enza García.
Al poco tiempo el Negro dejó este mundo, pero nos dejó un legado y un ejemplo de ser humano integral. A dos meses de su muerte compartimos algunas de sus reflexiones en su última visita a YVKE.
YVKE Mundial. 20 de abril de 2009
Parte 1 (Tamaño: 18.66 MB)
Parte 2 (Tamaño: 25.79 MB)
Limitaciones de la constitución se deben ir superando
Respecto al tema de la enmienda y los hechos constitucionales que llevan a plantearla, Villafaña recordó que "en 1999, en términos constitucionales, en nuestro país se dio un salto de la tierra al cielo". Explicó que se dio un salto en la conciencia los venezolanos y venezolanas sobre la comprensión del límite de la nueva realidad que habían creado, entonces a medida que se fue avanzando fueron apareciendo limitaciones, y así se van creando formas y maneras de superarlas.
En ese momento una de las limitaciones era el límite de solo dos postulaciones seguidas, y dijo que más adelante serán otras que habrá que ir superando.
Venezuela y Nuestra América: un nuevo proyecto de civilización
Contó que a veces se pregunta cómo es que Chávez logra que la oposición termine aceptándolo y reconociéndolo, muchas veces sin darse cuenta. ¿Dónde estaba Nuestra América hace 10 años? Mas allá de los aspectos culturales y turísticos, ¿éramos un referente del mundo? ¿Quién conocía como se nos trataba?
Villafaña relató que hace 10 años empezó el peregrinaje del Presidente, viajando por los países petroleros. Todos lo criticaron, pero que eso fue lo que nos dio respeto en los precios petroleros. Y fue justamente esto lo que nos permitió las relaciones solidarias que se entablaron entre Cuba y Venezuela. Esa solidaridad fue la que se extendió a otros países latinoamericanos, y fue creciendo hasta el surgimiento del ALBA y el hundimiento del ALCA. "Se logró crear las oportunidades de un nuevo proyecto de sociedad", dijo.
Concluyó que, ante el desastre mundial que se avecina, la única promesa surge de Nuestra América, y que como venezolanos y como nuestroamericanos tenemos que reconocernos parte de un proyecto de civilización que va a trascender en el tiempo, y que somos parte de su origen.
"Se ha hecho un crimen con la imagen de Fidel Castro, y esto le permite a la oposición criminalizar las virtudes de Chávez en el liderazgo", dijo respecto al líder cubano y agregó que Fidel cambió la forma de concebir la medicina, la pedagogía y la educación, entre otras cosas. En este sentido, consideró que Chávez copió sanamente los mejores aspectos de liderazgo de Fidel. Como por ejemplo que convirtió un arma fundamental de nuestro país, como lo es el petroleo, en una mano tendida a la solidaridad de los pueblos del mundo.
Villafaña prefiguró el futuro escenario de Nuestra América como un mundo de mutua solidaridad, un mundo en el cual el turismo en el Caribe sera digno, donde se comparta la riqueza pesquera del pacífico, se comparta las tierras argentinas, un mundo donde se comparta el avance tecnológico e industrial de Brasil y México.
Contradicciones y problemas de nuestra revolución
Recordó que, en Venezuela, la tradición política fue brindada por AD y Copei, y por lo tanto existe una práctica política adeco-copeyana que hay que erradicar, incluso dentro de las propias filas del chavismo.
Dentro de las contradicciones de la revolución que hay que empezar a superar, señaló que existe muy poca autonomía de los movimientos sociales: por ejemplo, la agenda política no la marcan las exigencias de los sectores populares, sino que muchas veces la marcan gente que ni siquiera conoce a lo que se esta refiriendo.
Otro ejemplo es el movimiento estudiantil, que se encuentra muy mediatizado, e indicó que hay que respetarles su autonomía respectiva para que se logre desarrollar. "Hay que crear formas que creen el verdadero camino al socialismo".
Apunto como uno de los mayores problemas de esta revolución el hecho de que tiene muchos recursos, por lo que las experiencias de movimientos autónomos y revolucionarios corren siempre el riesgo de ser institucionalizadas. Ejemplificó con el caso de los estudiantes bolivarianos que hablaron en la Asamblea Nacional y en seguida fueron absorbidos por los ministerios. Un modo de combatir este riesgo en incrementando la formación ideológica en los cuadros del proceso, apuntó Villafaña.
También resaltó la gran cantidad de gente que está haciendo muchas cosas, cientos de experiencias en los barrios sin que se conozcan, pero que están ahí.
Villafaña se preguntó ¿nos hacen falta más medios de comunicación o más voluntad política? Indicó que sí tenemos medios de comunicación, pero lo que falta en muchos comunicadores sociales es la voluntad política. También apuntó que hace falta una reflexión sobre el problema de la estética. "No hemos pensado aún una política de entretenimiento que hale a nuestra gente".
Sin embargo, es necesario tener claro que "las revoluciones sociales se hacen con los seres humanos, y no existe ser mas complejo que los seres humanos".

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Frente Antifascista homenajeó a filósofo Luis Villafaña

Sembraron un nogal en el Parque del Oeste, Alí Primera, de Caracas
Caracas, 18 Abr. ABN.- A modo de homenaje hacia el profesor y filósofo Luis Villafaña, fallecido hace dos meses, el Frente Antifascista de Venezuela, sembró este sábado un nogal en el Parque del Oeste, Alí Primera, de Caracas.
En el lugar se congregaron hijos, familiares, amigos y allegados de Villafaña, para rendir tributo a quien en vida libró una lucha a favor de la causa revolucionaria.

También estuvieron presentes la periodista Vanessa Davies, el comunicador popular Martín Maytín y el director de la Biblioteca Nacional, Ignacio Barreto, entre otras personalidades públicas.
Davies emplazó a sus colegas del Frente Antifascista a evitar que sucumba el pensamiento, la lucha, la brega y la siembra educadora y militante de Villafaña.
“Villafaña sigue estando en nuestros corazones, en nuestras luchas. Pero esta es otra manera de sembrar a los revolucionarios, es un acto revolucionario de amor y de respeto hacia nuestra Madre Tierra y hacia el Negro”, señaló.
Consideró Davies que el tributo más valioso a la memoria de Villafaña es reivindicar sus creencias y su legado político.
“Nosotros tenemos una batalla por delante y tenemos que librarla en homenaje a ese camarada que nos acompañó siempre con la orientación, la mesura y el debate del pensamiento de autores como José Carlos Mariátegui y Lenin”, manifestó.
La periodista agregó que escogieron sembrar un árbol en peligro de extinción, “precisamente para que seres como Luis Villafaña no corran peligro de extinción; ese es un compromiso que tenemos que asumir para seguir nuestra marcha con más entusiasmo que nunca”.

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Invitación al descubrimiento: Mariátegui y el socialismo de Nuestra América

Libro de Miguel Mazzeo, nuevo lanzamiento de la editorial argentina El Colectivo

El autor y militante argentino Miguel Mazzeo, uno de los protagonistas de la Escuela Nacional de Formación del Frente Popular Darío Santillán, ha escrito un nuevo libro sobre José Carlos Mariátegui, que la Editorial El Colectivo pone a disposición del público argentino y latinoamericano, a través de su página web.

Esta nueva obra de Mazzeo, editada bajo licencia libre, tiene como objetivo incentivar la lectura de la obra de Mariátegui, “particularmente en ámbitos de militancia política y social del campo popular”.
En el prólogo, Eduardo Rodríguez destaca que Mariátegui debe ser descubierto por las nuevas generaciones, “sobre todo por aquellas que se proponen reinventar el socialismo” en el continente, siendo que uno de su primeros aportes fue precisamente “la posibilidad de poner el socialismo más allá y más acá de Marx”.
Según el Mariátegui de Mazzeo, señala Rodríguez, los quechuas conocieron el socialismo antes que Marx. De ahí nace la relevancia del libro, que como afirma el autor en su presentación, aspira a construir “un diálogo con las tradiciones, las temporalidades, los saberes, en fin, las cosmovisiones de los movimientos “societarios” condensadores de sociedades en movimiento, portadores de proyectos civilizatorios”.
Hemos querido promover este nuevo aporte al pensamiento popular latinoamericano, dada la actualidad vibrante del gran intelectual y militante histórico peruano en el momento histórico continental. Un nuevo escalón en el camino de regreso a Mariátegui, que sin duda el Negro Villafaña habría saludado con emoción, dada su tenacidad en colocar el pensamiento del peruano en el centro de sus preocupaciones y aportes al proceso popular venezolano.
Vaya el agradecimiento de los movimientos populares y radicales venezolanos a la intensa actividad intelectual y militante de Mazzeo, así como a las iniciativas de las organizaciones populares argentinas, que con su compromiso aportan incontables granos de arena a la construcción de alternativas para los pueblos del continente.

Invitación al descubrimiento
José Carlos Mariátegui y el socialismo de Nuestra América
Enero 2009
Editorial El Colectivo
www.editorialelcolectivo.org
editorialelcolectivo@gmail.com
1ª ed. Buenos Aires: El Colectivo, 2008.
"No se transforma artificialmente a una sociedad".
José Carlos Mariátegui
Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana
…una revolución continúa la tradición de un pueblo, en el sentido de que es una energía creadora de cosas e ideas que incorpora definitivamente en esa tradición enriqueciéndola y acrecentándola. Pero la revolución trae siempre un orden nuevo, que habría sido imposible ayer. La revolución se hace con materiales históricos; pero, como diseño y como función, corresponde a necesidades y propósitos nuevos...
José Carlos Mariátegui
Temas de Nuestra América

Prólogo. Eduardo Rodríguez
Mariátegui: más acá y más allá de Marx
"…meter toda mi sangre en mis ideas”.
José Carlos Mariátegui citando a Nietzsche en los Siete ensayos…

Hay lecturas que se imponen por la prepotencia ideológica de los entornos o la pereza intelectual de los microclimas militantes. Otras lecturas se organizan alrededor de la novedad de turno, por puro esnobismo, sobre todo en el mundo académico. Pero ése no será el caso de José Carlos Mariátegui y tampoco de Miguel Mazzeo, que insiste con Mariátegui, que nos vuelve a convidar su lectura, más allá y más acá de los lugares comunes donde fuimos entrenados.
Mariátegui sigue siendo una lectura pendiente, un autor que merece ser descubierto por las nuevas generaciones, sobre todo por aquellas que se proponen reinventar el socialismo haciéndose cargo de las distintas trayectorias que vienen boyando por andariveles separados. Porque ése será uno de los primeros aportes de Mariátegui: la posibilidad de poner el socialismo más allá y más acá de Marx. Más allá de Marx: es decir, volviendo sobre las lecturas heterodoxas que completaron sus baches, escritas muchas veces a contrapelo, desde la vereda de enfrente. Más acá de Marx: recuperando las trayectorias previas que anticiparon algunos de los legados que después definieron al marxismo en general. Legados que continúan reclamando el compromiso de las generaciones contemporáneas para que completen las tareas que quedaron inconclusas. Mariátegui vuelve generoso al marxismo que se fue encerrando sobre sus propios prejuicios, fraccionando en sectas que se fueron confundiendo, a medida que perdían su capacidad de intervención, con los grupos de lectura. Digo que lo vuelve generoso, al llamarle la atención –y religarlo también– sobre otras tradiciones teóricas y experiencias sociales que se venían ensayando por senderos diferentes.
Mariátegui oxigena al marxismo al vincularlo a otras trayectorias que son otros sujetos, pero también otras palabras, otras cosmovisiones, nuevas apuestas, otras oportunidades para volver sobre la tarea pendiente: la revolución. Porque la revolución no es una pregunta abstracta, sino una cuestión que hay que atajarla no perdiendo de vista las experiencias de lucha que gravitan todavía en el imaginario de los pueblos originarios. Si los ranqueles –según Mansilla– conocieron la democracia antes que Rousseau, los quechuas –según el Mariátegui de Mazzeo– conocieron el socialismo antes que Marx. En efecto, “elementos prácticos del socialismo” se averiguan en el ayllu y todas las costumbres y creencias que se modelaron en torno a la apropiación colectiva de la naturaleza de la que formaban parte. Ese comunismo preincaico e incaico no pertenece al pasado, se respira en el ambiente, en los hábitos del campesinado. Actualizar las tareas del marxismo no es aportar conciencia desde afuera sino recalar en ese socialismo práctico y relacional, ese pasado-presente que anticipa las tareas que Marx y tantos otros imaginaron para los proletarios.
Pero Mariátegui se cuidará de romantizar al indio. No se trata de restaurar un tiempo perdido, de encontrar en el pasado un programa para la acción, sino de liberar aquellas instituciones “de base” y con potencialidades emancipadoras de las distintas formas de opresión. En eso consiste la promesa del socialismo contemporáneo: abrevar en las formas de la autoemancipación de las corrientes subterráneas, en la resistencia paciente y anónima de los pueblos que componen Nuestra América.
No se trata de volver a Mariátegui para encontrar las recetas infalibles y, mucho menos, para munirse de nuevos rudimentos que justifiquen una supuesta línea correcta para la coyuntura que atravesamos. Mazzeo propone volver a Mariátegui para enfrentarnos con las preguntas con las que tuvo que medirse el propio Mariátegui.
No se trata de volver sobre las respuestas sino sobre las discusiones que se apostaron en torno a esas preguntas. Retomar las preguntas que formuló Mariátegui significa hacer hincapié en las sospechas que redoblaron las tareas del marxismo, que volvieron más compleja y contradictoria la empresa del socialismo en Perú.
Louis Althusser dijo que el marxismo es una teoría finita, que si somos consecuentes con el materialismo, sabemos que la historia se va corriendo de lugar y nosotros junto con ella. Que las categorías que se modelaron para arrojar luz sobre determinadas circunstancias no servirán para comprender la novedad que caracteriza a otro momento. Acaso por eso mismo, nadie escribe para la posteridad; se escribe con el deseo de intervenir en la época que nos toca. De allí que no cabe reclamar a Marx o Lenin o tantos otros, la respuesta a todas las preguntas, la receta para todas las circunstancias con las que tendrán que medirse las futuras generaciones. Mariátegui fue uno de los primeros en afirmarlo y así lo militó con su “defensa del marxismo” que realizó en un clima de reprobación dogmática. Intervenir en “la escena contemporánea” implica avivar la imaginación política, construir herramientas políticas originales que no sólo tengan en cuenta aquellas experiencias prefigurativas sino que puedan articular las duraciones contradictorias.
No se piensa en el vacío sino con los pies en la tierra. La lectura que ensaya Mazzeo de Mariátegui no pretende ser la interpretación correcta y transparente de las cosas. Tampoco se postula como guardián de una escritura intachable. Mazzeo vuelve sobre Mariátegui para medirlo a su vez con las tareas que nos tocan a nosotros. Regresa a Mariátegui a partir de las nuevas preguntas que son también las nuevas experiencias que insisten sobre las tareas inconclusas.
Éste es el Mariátegui de Miguel Mazzeo, el Mariátegui que nos invita a descubrir. Un Mariátegui que se propuso descubrir el socialismo haciendo hincapié en las experiencias de lucha previa, en los elementos del socialismo práctico que se fueron desarrollando en torno a la vida colectiva con la naturaleza. Un Mariátegui que relee a Marx haciéndose cargo de Nuestra América, que completa y corrige a Marx con los aportes del socialismo práctico. Para Mazzeo, Mariátegui tiene vuelo propio. No fue alguien que se limitó a adecuar a Marx a la novedad de turno o ajustarlo a las particularidades del caso concreto. Los diálogos que proponía entre las duraciones contradictorias, entre las experiencias que se organizaron en función de tareas distintas, no fueron cordiales, estaban cargados de tensiones. La misma tensión que averiguamos cuando se escribe con el cuerpo, con la sangre que corre por el cuerpo.

Presentación. Miguel Mazzeo
El objetivo principal de este trabajo es incentivar la lectura de la obra de José Carlos Mariátegui, particularmente en ámbitos de militancia política y social del campo popular. Asimismo, queremos contribuir a la difusión de la producción sobre su vida y su pensamiento que hemos tenido la posibilidad de consultar y que es sólo una módica parte de lo mucho que sobre él se ha escrito hasta hoy. Por lo tanto hemos optado por la copiosidad y por cierta rigurosidad a la hora de las referencias bibliográficas vinculadas a la obra del amauta y de los autores consultados. Vale aclarar que no se trata de una concesión a los modos tediosos del campo académico y al “comentarismo”; tampoco un ejercicio de erudición vana. Nos resulta imposible pasar por alto el hecho de que estamos abordando una figura que supo definirse como extrauniversitaria, incluso antiuniversitaria, exenta de todo pedantismo doctrinal y toda preocupación de ortodoxia.
Consideramos que, en líneas generales, este trabajo presenta la estructura de un boceto con aspiraciones de ensayo; el género (¿o el protogénero?) que nos parece más adecuado para responder a las necesidades políticas y existenciales imperiosas.
El boceto con ansias de ensayo tal vez sea el género independiente por antonomasia, sustancial y libre, crítico y partícipe y, muchas veces, emboscado y clandestino. Se jacta de su parcialidad y sabe desplegar, con impulso de río, ideas inequívocas pero siempre harto discutibles. Sirve para poner a prueba la resistencia de las amalgamas elaboradas con registros heterogéneos, favorece el intercalado de asociaciones y especulaciones, de intermezzos e impromptus, y patrocina todos los mestizajes. También auspicia la antropofagia, cuando los elementos contenidos se fagocitan unos a los otros. Además ofrece cuadros amplios, planos abiertos, susceptibles de ser completados. Por otra parte, los objetos que pretendemos representar son inagotables. Este género –un género expansivo por excelencia– nos parece la estrategia simbólica y la forma expresiva más adecuada para una escritura militante, no sólo porque delata itinerarios y búsquedas personales y colectivas, no sólo porque actúa sobre la realidad y promueve la acción, sino porque, con un énfasis casi gótico, rechaza las formas conclusas e intenta despertar la ilusión del camino.
Proponemos una forma poco severa y poco consumada de lo esquemático, una secuencia abierta y no una forma geométrica cerrada. Ofrecemos textos que no siguen ningún canon fijo, textos "antiáulicos", con vocación espontánea, que reivindican su incompatibilidad con el conocimiento regulado e institucionalizado.
Aspiramos a una escritura orgánica y con función dinámica, que se corresponda con este tiempo transicional y que aporte a una "crítica desde abajo". Los libros que Mariátegui concibió como tales fueron pocos, La escena contemporánea (1925) y los Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana (1928). Después de su muerte, en abril de 1930, se publicaron los trabajos que había llegado a organizar en vida: Defensa del marxismo (1934), El alma matinal y otras estaciones del hombre de hoy (1950) y La novela y la vida (1955). El resto son compilaciones de sus trabajos hechas por familiares y amigos, que por lo general toman el título de las secciones de las publicaciones en las que aparecieron. Sin dejar de destacar la importancia de esta iniciativa, hay que decir que la organización de sus escritos por temas tal vez no sea la mejor para un recorrido histórico y unitario.
Para contribuir al conocimiento cabal de la obra de Mariátegui, citamos el artículo, la conferencia, el documento o la carta y aclaramos el título, la fecha y el nombre de la publicación donde vieron la luz (por lo general revistas y periódicos: Mundial, Variedades, El Tiempo, Amauta, etc.). Luego remitimos al título de la obra en la que el trabajo fue compilado. Para agilizar la lectura, presentamos al inicio del libro una tabla de referencias. Los datos de edición de las obras del amauta citadas se encuentran al final, en la primera parte de la bibliografía general.
Como este trabajo ha sido concebido para militantes y en el marco de tareas militantes (el desarrollo de la Escuela Nacional de Formación del Frente Popular Darío Santillán –FPDS– durante el año 2008) proponemos, con criterio “pedagógico” y para dar cuenta de una discursividad temporal, una cronología inicial con los principales sucesos relacionados, directa e indirectamente, con la vida y la obra de Mariátegui. Quienes conozcan los datos básicos de su itinerario, pueden soslayarla, a pesar de que el recorte propuesto en la misma diste de ser neutral y no pueda desvincularse del resto del trabajo.
Hemos puesto especial cuidado de no caer en la arrogancia típica de los manuales y las literaturas edificantes similares. Este libro no es un “para leer a Mariátegui”, (al modo althusseriano) ni aspira a esa categoría. Lejos de todo recetismo, queremos contribuir a que cada lector y cada lectora descubran y construyan su propio Mariátegui. Para eso le mostramos el nuestro, y le recomendamos encarecidamente su lectura directa.
En una dimensión más íntima, aspiramos a construir un diálogo con las tradiciones, las temporalidades, los saberes, en fin, las cosmovisiones de los movimientos “societarios” condensadores de sociedades en movimiento, portadores de proyectos civilizatorios. Le asignamos a ese diálogo carácter estratégico. Sin dudas a nosotros, desde nuestra condición urbana o suburbana, relativamente blanca y occidental, nos cabe el mayor esfuerzo por escuchar y aprender de todo aquello que usualmente desestimamos en sus capacidades emancipatorias, reproduciendo suposiciones arrogantes, parámetros eurocéntricos e ilusiones estadísticas y tecnocráticas a la hora de analizar una cultura. Así, en lugar de percibir el respeto y el cuidado de la naturaleza por parte de los pueblos originarios y la existencia de una comunidad cósmica, se ve “animismo”. En lugar de concebir a las comunidades como espacios que hacen factible la libertad de los sujetos unidos, se las considera un límite para la libertad individual. Ejemplos de este tipo hay a montones. Las suposiciones, los parámetros y las ilusiones mencionadas, suelen ser reproducidas aun cuando se asumen las herencias y las tradiciones dizque “nacionales”. En parte por esto, también aspiramos a pensar lo nacional desde nuevas coordenadas, a nombrar a la nación de otros modos, pero siempre desde abajo.
Quienes queremos favorecer procesos de construcción de lazos sociales alternativos a los del capital o por lo menos no compatibles con este sistema (lazos comunitarios o comunistas, fundamento de un proceso revolucionario) en donde no existen, ya sea porque nunca existieron o porque se han abandonado, debemos asimilar las experiencias de los y las que supieron construirlos y resguardarlos. Tal vez, porque nos sobra barrio y nos falta “mundo”, porque no actuamos seducidos por una condición “exótica”, no estamos en tan malas condiciones para intentar ese diálogo. Puede que la barrera se nos convierta en acicate. No será la primera vez que la profundización de una modesta particularidad contribuya a la comunicación, a la acción de compartir y de transformar.
Nadie podrá atribuirnos debilidad ante las modas y los circuitos domesticados; tampoco motivos egoístas. Es evidente que reivindicamos para los intelectuales una función en desuso, sin afanes compensatorios, refractaria a las demostraciones de servilismo, típicas de la profesión, mucho más en estos tiempos. Lejos de to da vocación taumatúrgica y “externa”, sin considerarnos la “expresión” del punto de vista de un sector, asumimos un puesto en la acción colectiva –como recomendaba el propio Mariátegui– y persistimos en la tarea de proveer de sentido (aunque más no sea uno modesto y primario) a una comunidad política concreta y nuestra.
Debo agradecer a Esteban Rodríguez, con quien hace muchos años compartimos el interés por el amauta y las inquisiciones políticas que su figura inspira. A la distancia, Sara Beatriz Guardia (Perú), Dannybal Reyes Umbría, Inti Clark Boscán (Venezuela) y Mina Lorena Navarro y Óscar Pineda (México), me alentaron de modos extraños y ocultos y me revelaron autores y datos.
Finalmente, mi reconocimiento a José Luis Bournasell, Graciela Daleo, Sergio Nicanoff, Sebastián Rodríguez y Fernando Stratta, que leyeron los originales y me señalaron algunas inconsistencias que intento resolver, no siempre con éxito. Por eso me asumo como el único responsable de las perspectivas atravesadas y de todos los desaciertos.
El autor
Lanús Oeste, 18 de octubre de 2008

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Crearán cátedra Luis Villafaña

Se fue el luchador antifascista
Artículo del número de 21 de febrero de Todos Adentro, la revista de divulgación del Ministerio del Poder Popular para la Cultura, publicada tres días después de la partida del Negro Vullafaña, en el que se hace una semblanza del Negro y se anuncia la creación de la Cátedra Luis Villafaña, a cargo de la Biblioteca Nacional - iniciativa en la que el Frente Antifascista está así mismo comprometido, y de la que se espera brindar próximamente noticias a través de este blog y otros medios.

El Ministerio del Poder Popular para la Cultura honra a este intelectual revolucionario de ideas profundas
Todos Adentro - Semanario Cultural de la República Bolivariana de Venezuela
Febrero 2009. Sábado 21
Pedro Estacio
Luis Villafaña será el nombre que reciba la cátedra de Formación Política que el Ministerio del Poder Popular para la Cultura, a través de la Biblioteca Nacional, creará para rendir homenaje a la memoria del conocido profesor de filosofía, revolucionario y luchador del Frente Antifascista de Venezuela, que partió de esta tierra el miércoles 19 de febrero.
El entusiasmo de luchador revolucionario se vio colmado con la victoria del Sí en el reciente referéndum aprobatorio del 15 de febrero. De hecho, así escribió para Aporrea en su último artículo:
“Se dio el proceso de la enmienda a la Constitución a pesar de los desafueros de la oposición fascista. Los resultados ratifican que este pueblo está de cidido a romper con los residuales del pasado: Ya no más prácticas adecocopeyanas, falsa moral del neoliberalismo, injerencia del imperialismo y grosera utilización de una frac ción del estudiantado venezolano por parte del fascismo opositor”.
Planteó Villafaña que en estos momentos —como creemos se han planteado los seguidores de la revolución— se nos imponen nuevas consideraciones destinadas a recrear a nuestra nación, y en ese orden de ideas citó que volver a crear el país debe hacerse “…desde la reconciliación nacional sobre la base del respeto, la dignidad y la solidaridad socialista, lo cual pasa por la cualificación de nuestros proyectos y activistas. Reconciliación que no será con los voceros portadores de los intereses del imperio”.
Darle profundidad a la reflexión
En esa conducta revolucionaria identificada con el día a día de los acontecimientos políticos de la gestión, el profesor Villafaña lanzó sus ideas acerca de lo que debemos hacer una vez pasado el victorioso sufragio. El intelectual dijo que debíamos “ejercer la política del cambio: revolucionaria desde la cotidianidad. Aprovechemos el período postreferéndum de la enmienda y preelecciones a la Asamblea Nacional, para cualificar la reflexión y práctica política en lo económico y en lo social. Montar mesas de trabajo y de diálogo sobre la comunicación social (en los espacios públicos y/o sitios laborales). Profundizar sobre la ausencia de un proyecto político histórico en la oposición y de sus fascistas patitas blancas. Reimpulsar la política internacional, repensar el PSUV y la administración pública nacional. Es hora de profundizar el proceso abocándonos a cumplir por lo menos con seis tareas fundamentales: Cualificar la dirección y demás mandos del PSUV; Impulsar la formación político-ideológica de nuestros cuadros y pueblo en general. Evaluación de las misiones y limpieza de la administración pública nacional de todo el residuo dejado por la Cuarta Re pú blica. Exhaustiva evaluación de la política comunicacional del Go bierno y reglamentación de esta de interés social y seguridad de Estado. Jornada de estudio y desenmascaramiento del fascismo oculto detrás de las manitas blancas estudiantiles y revisión y cualificación de la política exterior, específicamente en lo que res pecta al área del Caribe y los países bolivarianos. “Asimismo —sostuvo este pensador— requerimos de un plantel de cuadros, asesores, gerentes y custodias de la administración pública identificados y militantes con el proceso; de medios de comunicación con mística e identidad con las ansias de vida digna de este pueblo, que los capacite para garantizar creatividad e iniciativa propia”.
Diálogo y magia
Luis Miguel Villafaña Freitez nació en Caracas el 21 de diciembre 1951. Imbuido de las ideas revolucionarias participó en la organización armada y política Bandera Roja hasta 1980, agrupación en la que realizó trabajos políticos y de organización de obreros y obreras de Catia, San Martín y la Yaguara. Fue miembro fundador del Movimiento de Desobediencia Popular y del equipo editorial de la revista PrimeraLínea que salió en 1983.
Licenciado en Filosofía de la Universidad Central de Venezuela (UCV) en la promoción de 1987, su tesis de grado fue sobre la vigencia del pensamiento del intelectual socialista José Carlos Mariátegui, tema que desarrolló y profundizó a lo largo de su vida profesional y del que se hizo especialista. Coordinador de las Primeras Jornadas de Discusión sobre la Obra de José Carlos Mariátegui. En 1986 ingresó a la Biblioteca Nacional y posteriormente fue miembro del Directorio de la BN en representación de los trabajadores entre 1993 y 1998. Fundador de las Fuerzas Bolivarianas de los Trabajadores de la Administración Pública, al momento de su partida prestaba sus ser vicios como director de la Oficina de Extensión Cutural de la BN.
Ha publicado entre otros libros: Revolución en la revolución, imprenta de la Alcaldía de Caracas, 2004; Mariátegui y la Revolución Bolivariana, editado por la Misión Cultura, 2005 y Secuelas imperiales, editado por Trópicos, 2007.

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Luis Villafaña, maestro de cuadros

El Negro Villafaña en la Escuela de Cuadros de marxismo en internet y television de CatiaTve

La televisora comunitaria del Oeste de Caracas, CatiaTve, ha jugado un papel fundamental en el movimiento de comunicación alternativa y comunitaria venezolano. En su programación, incluye programas orientados a la formación ideológica, entre los que destaca la Escuela de Cuadros de marxismo. En dos ocasiones, el Negro Villafaña fue el encargado de guiar la discusión con compañeros y compañeras de colectivos militantes de la capital - develando para la audiencia las claves fundamentales de dos de textos históricos de Marx. En el enlace, acceso a ambos programas, que pueden verse en internet o bajarse para divulgar en comunidad; incluye enlaces a los textos discutidos.

Escuela de Cuadros de marxismo en internet y television
(pincha en el enlace para ver ambos programas)
PROGRAMA 37 - Tesis sobre Feuerbach
En este programa tratamos un texto que Marx escribió en 1845.
http://www.catiatve.org/spip.php?article67

Karl Marx - Tesis sobre Feuerbach: El punto de vista del antiguo materialismo es la sociedad "civil; el del nuevo materialismo, la sociedad humana o la humanidad socializada... Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modo el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo... La coincidencia de la modificación de las circunstancias y de la actividad humana sólo puede concebirse y entenderse racionalmente como práctica revolucionaria.

PROGRAMA 38 - Prólogo a la Contribución a la Crítica de la Economía Política
El breve texto de Marx que se trata en este programa es un anteproyecto de 1859 a "El Capital".
http://www.catiatve.org/spip.php?article68

Karl Marx - Prologo a la Crítica de la Economía Política: No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia... Al llegar a una fase determinada de desarrollo las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existentes... De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en trabas suyas, y se abre así una época de revolución social... Las relaciones burguesas de producción son la última forma antagónica del proceso social de producción... Pero las fuerzas productivas que se desarrollan en la sociedad burguesa brindan, al mismo tiempo, las condiciones materiales para la solución de este antagonismo...

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Cenizas del Negro Villafaña fueron arrojadas al mar

Este sábado 28 de febrero, las cenizas de Luis “El Negro” Villafaña, fueron arrojadas al mar bajo un radiante sol en la playa La Zorra, de Catia La Mar.
El emotivo acto organizado por sus camaradas incluyó el himno nacional, una misa, y cantos y lecturas de poemas. Acto seguido la cajita que guardaba las cenizas del luchador fallecido salió al mar en una caravana de peñeros donde sus antiguos compañeros de la infancia, hoy pescadores del muelle pesquero La Zorra, junto a otro grupo de camaradas de las últimas luchas, iban cantando parrandas. Las cenizas fueron arrojadas al mar justo en el área donde “El Negro” en sus años de juventud buceaba con sus compañeros: “Aquí es donde van los buceadores cuando mueren,” dijo uno de ellos; y agregó “La mar ha estado embravecida pero hoy se calmó”

Prensa Alcaldía de Vargas (28/02/2009).

El Negro Villafaña, nacido en La Guaira, falleció el pasado miércoles 18 de febrero, acontecimiento que ha ocasionado un duro golpe para el movimiento popular revolucionario. Fue un reconocido luchador social, veterano trabajador de la Biblioteca Nacional, donde laboró por más de 20 años, vocero del Frente Antifascista y colaborador para la formación política e ideológica en las comunidades de la capital venezolana.
El alcalde de Vargas, Alexis Toledo acompañó a la familia de Villafaña, la esposa Emilva (La Flaca), su madre y sus hijas, Inti e Indira. En este adiós al dirigente revolucionario asistieron también el director de la Biblioteca Nacional, Ignacio Barreto, Ricardo Dorado, ex Ministro del Trabajo, Eduardo Saman, presidente del Indepabis, Oly Millán, ex Ministra de la Economía Popular, la periodista Vanessa Davis, compañeros del Psuv de Caracas y Vargas y nutridos grupos de colectivos bolivarianos de la capital.
El acto se inició con el himno nacional, seguido de una misa oficiada por el padre Bruno Renaud, cantos de Yadira Pirela y la canta autora Yanis Denis. Se hicieron lecturas de poemas y la bendición de las cenizas de Luis Villafaña. Acto seguido la cajita que guardaba los restos del apreciado dirigente salió al mar en una caravana de peñeros donde sus antiguos compañeros de la infancia, hoy pescadores del muelle pesquero La Zorra, junto a otro grupo de camaradas de las últimas luchas, liderado por Ignacio Barreto, iban cantando parrandas.
Las cenizas fueron arrojadas al mar justo en el área donde “El Negro” en sus años de juventud buceaba con compañeros que hoy liderizan la organización de pescadores del muelle pesquero La Zorra. “Aquí es donde van los buceadores cuando mueren,” dijo uno de ellos; y agregó “La mar ha estado embravecida pero hoy se calmó”
Fue un emotivo encuentro con los hermosos recuerdos del compatriota que partió y al cual se le hizo un brindis a la orilla de la playa, para cerrar el homenaje a este “escuadrón que fallece a los 57 años, sin llevar a cabo todos sus ideales”.

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Frente Antifascista creará Cátedra Luis Villafaña

Frente Antifascista de Venezuela
Caracas, 25 de febrero de 2009
Como un homenaje al compañero revolucionario Luis Villafaña, fallecido hace exactamente una semana, el Frente Antifascista de Venezuela creará una cátedra con su nombre. La cátedra Luis Villafaña será un recordatorio permanente de las luchas por la liberación de América Latina, y un espacio para la formación y el debate sobre el socialismo Nuestroamericano.

También se bautizará como Luis Villafaña un lugar del Foro Libertador, sede de la Biblioteca Nacional. Cabe recordar que Villafaña, militante del Partido Socialista Unido de Venezuela y de la Revolución Bolivariana, dedicó la mayor parte de su vida al trabajo político en la BN.
Más información próximamente.

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El SI por la enmienda es la profundización del proceso de liberación Nuestro Americano

Ultimo escrito del Negro Villafaña

Caracas, 17 de febrero de 2009
Inédito (*)
El Si por la Enmienda en la Venezuela Bolivariana es el Sí por la profundización de la unidad y solidaridad Nuestra Americana… Es el brioso ataque de pueblos en contra del nefasto papel del Neo-liberalismo sobre el planeta tierra; en contra de la maldad imperial, de la explotación, miseria, enfermedades y hambre. Sí, un halo de esperanza crece desde nuestra tierra bolivariana. Sí, ahora la tarea es fortalecer los lazos internacionales mientras profundizamos a lo interno el proceso… Sí, fortalezcamos las relaciones con esa África irredenta, con el Asía trastocada. Sí con los pueblos y líderes rebeldes de Europa y Norteamérica. Y en tal sentido proponemos el impulso de una iniciativa feroz en contra de los rezagos cuarto-republicanos… Cualifiquemos y multipliquemos las casas de solidaridad con los pueblos del mundo y con la Revolución Bolivariana. Sólo así tendrá sentido la gran victoria del Sí como hecho histórico y clarinada en el horizonte ante el fracaso del Capitalismo y el desconcierto de sus promotores.
El Si por la Enmienda en la Venezuela Bolivariana es el Sí por la profundización de la unidad y solidaridad Nuestra Americana. La victoria del Sí es la ratificación y reconocimiento a la voluntad política y ética que está detrás de iniciativas como Petro-caribe; el ALBA y UNASUR, entre otras. Es el brioso ataque de pueblos en contra del nefasto papel del Neo-liberalismo sobre el planeta tierra; en contra de la maldad imperial, de la explotación, miseria, enfermedades y hambre.
Sí, un halo de esperanza crece desde nuestra tierra bolivariana. Sí, ahora la tarea es fortalecer los lazos internacionales mientras profundizamos a lo interno el proceso. Sí, a impulsar encuentros, congresos, coloquios internacionales donde discutamos en profundidad sobre la Teoría para la Revolución Nuestra americana; el Socialismo Nuestro americano; la defensa del ambiente; por una ciencia, tecnología y medicina para los más desasistidos.
Sí, fortalezcamos las relaciones con esa África irredenta, con el Asía trastocada. Sí con los pueblos y líderes rebeldes de Europa y Norteamérica. Y en tal sentido proponemos el impulso de una iniciativa feroz en contra de los rezagos cuarto-republicanos en el cuerpo diplomático. Vamos en busca de verdaderos hermanos de este proceso en diversas partes del mundo y convirtámoslos en nuestros representantes diplomáticos en sus países de origen. Busquemos a intelectuales, artistas y analistas políticos y designémoslos como embajadores, agregados culturales, asesores en esas latitudes. Y todo ello como una fase transitoria mientras creamos las condiciones de una verdadera escuela de formación de cuadros para la política internacional. Cualifiquemos y multipliquemos las casas de solidaridad con los pueblos del mundo y con la Revolución Bolivariana. Sólo así tendrá sentido la gran victoria del Sí como hecho histórico y clarinada en el horizonte ante el fracaso del Capitalismo y el desconcierto de sus promotores.
Que se multipliquen los centros de estudios sobre la geografía, la historia, la economía, aspectos sociológicos y políticos del mundo de hoy que nos posibilite concretar una matriz, un saber crítico referido a la política internacional. Necesario es superar en tiempos de inmediatez nuestra deficiencia en ese rubro. Olvidemos por ahora las escuelas de estudios internacionales así como las referidas a la Comunicación Social existente en las universidades tradicionales, vayamos a otra parte (centros de trabajo, culturales, comunales, misiones), donde podamos formar los originales diplomáticos y comunicadores para una revolución emergente.

¡Solo el pueblo salva al pueblo! Frente Anti-fascista de Venezuela

(*) Ultimo escrito de Luis Villafaña, enviado a la redacción del Periódico Proceso un día antes de su inesperado fallecimiento. Saldrá publicado en la edición 40 de uno de los múltiples medios de comunicación alternativa con los que el Negro colaboraba, y que celebra y analiza la victoria electoral por la que entregó sus últimos alientos de activismo y esperanza.

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Escritos del Negro sobre la enmienda

Inventamos vocablos para la utopía de garantizar vida digna
[de: La Enmienda es garantía de vida digna]
Caracas, 10 de febrero de 2009.
Aporrea
Por estas tierras los gobernantes, con algunas excepciones, nunca miraron a lo interno de nuestras entrañas y necesidades; desconocían los pesares de masas cabalgando desencanto; solo escuchaban los mandatos y exigencias venidas del norte, de Europa... De allí que estos pueblos rebeldes e irredentos inventaran maneras de visualizarse de ser y existir. Primero con la resistencia indígena, luego con los negros alzaos. Después la gesta emancipadora de Bolívar. Pasados los años... inventamos vocablos en correspondencia con la figura de mujer de nuestro sub-continente que crece en la utopía de garantizar vida digna en el planeta tierra ante el holocausto a que nos está conduciendo el capitalismo salvaje...
Sin embargo, la testarudez de la oposición venezolana y sus amos imperiales fascistas están incapacitados para reconocer esta realidad... Ellos nunca comprenderán la actitud de estos pueblos y gobiernos Nuestro@mericanos hoy. En absoluto percibirán la existencia de una energía contraria y superior a la del Odio: La fuerza del Amor, de la Alegría de la creación y solidaridad que a diferencia de la mezquindad es transparencia, expresión de verdad y búsqueda de diálogo.
Ahora también es la molestia de ellos porque nos atrevemos a reivindicarnos, a inventariar nuestras virtudes y sueños... Un nuevo liderazgo transita por estas tierras y ella es garantía para la profundización del proceso de liberación de la humanidad del garrote de la explotación capitalista; de ese odio enfermizo hacia todo lo que tenga que ver con socializar la vida, solidaridad entre los pueblos, justa distribución de las riquezas de la naturaleza, del trabajo y respeto al ser humano.

Chávez, Magia y Pueblo
Caracas, 13 de febrero de 2009.
Aporrea
Chávez tiene defectos y limitaciones, es humano, pero su presencia y protagonismo es esencial para el desarrollo del proceso hoy. De repente a nuestro pueblo le falta crecer en términos políticos e ideológicos, así como a nuestros dirigentes, sin embargo es una verdad del tamaño del Guaraira Reparo que esta experiencia liderada por Chávez goza de un halo de vida, de una armonía indiscutible. Chávez, magia y pueblo es la fórmula perfecta mientras construimos la Vanguardia Colectiva y realizamos en conjunto el Programa de la Revolución Venezolana. Chávez, magia, pueblo y enmienda es garantía de transición hacia la consolidación del Proceso Bolivariano...
¿Qué puede la guarimba oposicionista ante esta potencia de pasión y consonancia de un líder, una ilusión y un pueblo movilizado? ¿Qué puede la quema del Guaraira Reparo y las mentiras de Globovisión ante una muchedumbre que no solo aprendió a andar con la frente en alto sino que viene ejercitándose en la construcción de su porvenir? Ahora la contradicción entre Socialismo y Barbarie se comprende con mayor facilidad, es la Barbarie de un sistema que condena a muerte, explotación, hambre y miseria a multitudes de personas para garantizar el privilegio de una minoría. Y es la propuesta Socialista de la inclusión, respeto y ecuanimidad.
Vimos... a un gentío escapando del sometimiento a que nos quieren regresar, celebrando con júbilo la presencia del líder, jugando con torrenciales aguaceros de regocijo: Pueblo con Pueblo, Pueblo con Chávez y Pueblo con Magia... Este domingo estaremos con Chávez... por la Enmienda, por el Proceso, por el liderazgo de Chávez, por los sueños, esperanza y magia de este pueblo. Vamos pues, en el poco tiempo que queda a entusiasmar a ese chavismo, a ese pueblo colgado como nunca de la esperanza y sediento de vida digna para que no solo vote, sino que logre el voto de muchos otros.

Ganamos la enmienda, ahora profundicemos el proceso
Caracas, 16 de febrero de 2009
Aporrea
Los resultados ratifican que este pueblo está decidido a romper con los residuales del pasado… Se nos imponen nuevas consideraciones para re-crear el país, revolucionarlo desde la reconciliación nacional sobre la base del respeto, la dignidad y solidaridad socialista, lo cual pasa por la cualificación de nuestro proyecto y activistas. Reconciliación que no será con los voceros o portadores de los intereses del imperio, será con y entre nuestra gente.
Luego de este sufragio requerimos ejercer la política del cambio, revolucionaria desde la cotidianidad. Aprovechemos… para cualificar la reflexión y práctica política en lo económico y en lo social…
Basta de hablar sobre la existencia de la derecha endógena, importante es caracterizarla y generar mecanismos ideológicos que nos permita conquistar a muchos y aislar a los menos… Y, aceptemos, el primer rostro del proceso son los servidores públicos, relevemos a la gentuza que dejó la cuarta república por nuestra muchachada de la quinta...
No son tareas de poca monta pero… con una buena dosis de disposición política, infraestructura organizativa y claridad ideológica podremos llevar con buen pie esta jornada enmarcada en la reivindicación de un estilo y método de trabajo revolucionario: "Cero clientelismo, compadrazgo y oportunismo. Revolución en la Revolución".
(*) Fragmentos. Visita los enlaces de Aporrea para leer los textos completos.

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Te vas pero te quedas sembrado en el corazón del pueblo

Saludos, despedidas y reconocimientos en comentarios a la noticia en páginas y blogs
18 al 21 de febrero de 2009
Enza García: Querido negro... Le agradezco a la vida el haber podido compartir contigo gratos y sabios momentos...
Hindu Anderi: ... Te vas pero te quedas sembrado en el corazón de la gente...
Guillermo Antonio Hernández: ... el negro villafana y muchos negros, indigenas y blancos no moriremos en vano y estaremos en la historia como la generación que supo defender... la confederación e integración de los pueblos libres...
Randolph Borges: Negro, nos vas a hacer falta... Doy gracias a la vida por haberte conocido...
Aleuznev: ... Que su ejemplo perdure por siempre en cada unos de nosotros para hacer la patria que todos soñamos...
Sandra: ... sigamos adelante con lo que él comenzo pero con mayor fuerza en memoria de Luis Villafaña.
Nancy: Mi sentido pesame a los familiares y amigos de este luchador social... Adios Negro, por tu trabajo y dedicación nunca te olvidarán¡¡
Celmira: ... Gracias Luis por todo lo que le diste a nuestro pais.
Beatriz García: ... Hasta siempre mi querido Luis...
Anderson Ruiz: ¡VILLAFAÑA VIVE Y LA LUCHA, SIGUE HASTA SIEMPRE CAMARADA!

Página YVKE Radio Mundial
Blog Discurso del oeste
Página PSUV I
Página PSUV II - 02/20/2009


Enza García
YVKE Radio Mundial - Caracas, Venezuela - Viernes, 20 de Feb de 2009. 4:34 pm
Querido negro: Viviste intensamente, saboreaste hasta el final la lucha, el amor revolucionario y la victoria. Todavía nos queda mucho por recorrer y tus sabios consejos nos harán falta... pero tenemos tu ejemplo y seguiremos la ruta en tu nombre. Le agradezco a la vida el haber podido compartir contigo gratos y sabios momentos. ¡Hasta la victoria siempre!
Artemio Castellano
YVKE Radio Mundial- Cabimas, Venezuela - Viernes, 20 de Feb de 2009. 9:22 am
Negro...compartimos en muchos lugares de Venezuela junto a un colectivo comprometido con la liberación nacional y el socialismo en desarrollo. Hasta la victoria siempre.
Blanca Zambrano
YVKE Radio Mundial - Cabimas, Venezuela - Viernes, 20 de Feb de 2009. 9:16 am
Negro... lo que sembraste desde siempre por Venezuela, gracias a tus luchas crecerá y crecerá. Hoy, junto al Che y Alí tus ideas seran guias de la revolución.
Randolph Borges
YVKE Radio Mundial - Caracas, Venezuela - Jueves, 19 de Feb de 2009. 12:36 pm
Negro, nos vas a hacer falta. Pero tu ejemplo nos sigue guiando y tu palabra señalará el camino para que nosotros no nos salgamos de él. Estas sembrado en el sentimiento del pueblo... Doy gracias a la vida por haberte conocido... Descansa en paz.
Celmira
YVKE Radio Mundial - Valera, Venezuela - Jueves, 19 de Feb de 2009. 12:26 pm
Lamento esta perdida fisica, baluarte de la revolucion, le brotaba por la piel la ética, la moral, la pasión revolucionaria. Gracias Luis por todo lo que le diste a nuestro pais.
Hindu Anderi
YVKE Radio Mundial - Caracas, Venezuela - Jueves, 19 de Feb de 2009. 11:10 am
Te quedaste en los sueños colectivos de la Patria Bonita que nos dibujó Alí en sus versos. Te vas pero te quedas sembrado en el corazón de la gente que es en realidad lo que cuenta. Te dejo esta que no es mía: "Cuando ya no nos asombre la injusticia tampoco nos asombrará la traición…" Sergio Rodríguez.
Beatriz García
YVKE Radio Mundial - Mérida, Venezuela - Jueves, 19 de Feb de 2009. 10:59 am
Hasta siempre mi querido Luis... conversador incansable...luchador incansable... ser humano querible y noble... Hasta pronto camarada.
Cesar Paraqueima
YVKE Radio Mundial - Barcelona, Venezuela - Jueves, 19 de Feb de 2009. 9:21 am
profundo dolor y pesar por la partida de este gran camarada en el momento que mas lo necesita nuestra revolucion para el proceso de formacion de cuadros
Dulce Colmenarez
YVKE Radio Mundial - Valencia, Venezuela - Jueves, 19 de Feb de 2009. 8:24 am
Que tristeza...insisto en el DEBER que tenemos todos, especialmente los lideres de de este proceso CUIDAR su SALUD, empezando nuestro PRESIDENTE, pues aunque repitamos: "las ideas quedan" tambien queda un vacío para Venezuela...Solidaridad a su familia.
Sandra
YVKE Radio Mundial - Maracay, Venezuela - Jueves, 19 de Feb de 2009. 7:31 am
Que Dios lo reciba en su seno y lo bendiga al Gran Negro Luis Villafaña y sentido pesame a su familia, amigo a quienes lo seguiamos por su organización de Frente Antifascistas. ¡¡Los que mueren por la vida no puede llamarse muerto!! Sigamos adelante con lo que el comenzo pero con mayor fuerza en memoria de Luis Villafaña.
Nancy
YVKE Radio Mundial - Valencia, Republica Bolivariana de Venezuela - Jueves, 19 de Feb de 2009. 3:40 am
Mi sentido pesame a los familiares y amigos de este luchador social, que hoy parte a disfrutar del descanso eterno. Que Dios le dé resignación a sus familiares.
Adios Negro, por tu trabajo y dedicación nunca te olvidarán¡¡

Alex Lanz
Blog Discurso del oeste - 19 de febrero de 2009 10:37 AM
Yo estoy arrecho con el Negro...como se va ir JUSTO CUANDO NECESITAMOS ESOS GENERADORES DE CUADROS COMO LO ERA EL NEGRO y como dices, lo asumimos como un Padre. Al negro lo conoci cuando tenia unos 9 años de edad asi que echale bolas que padre podria ser el (llamado por nosotros) Negro Hereje.
Que cagada, yo en la urna le arme un peo, como era posible que se fuera asi y mas hoy cuando despues del triunfo del 15 necesitamos a locos como el para darle mas coherencia a esta revolucion.
Ojala el negro este jodiendo la muerte y buscando a Ali a Jorge a los de Yumare y Cantaura pa armar sendo trabuco.

Aleuznev
Página PSUV I - 02/21/2009
"LOS QUE MUEREN POR LA VIDA NO PUEDEN LLAMARSE MUERTOS". Mi mas sentido pesame a sus familiares y amigos. Que su ejemplo perdure por siempre en cada unos de nosotros los venezolanos para hacer la patria que todos soñamos.
Camarada LUIS: hoy no estas, pero 100pre estaras presente en mi corazon. hombre d lucha y abnegado Revolucionario, estuve presente en la av sucre cuando salimos a darle respaldo a nuestro comandante... T vi como t dirijias a todas a quellas personas q nos dirijimos rumbo al 23.
CAMARADA-. HOMBRE D TEMPLE, Q DIOS T TENGA EN LA GLORIA
LOS QUE MUEREN POR LA VIDA NO PUEDEN LLAMARSE MUERTOS.
Q DESCANSE TU ALMA EN PAZ.....
Carmen Cristina Cardona de Buelvas
Página PSUV I - 02/20/2009
Lo siento mucho,anoche vi el homenaje q le hizo Vanesa en contragolpe,me duele aùn màs q personas como èl, q han hecho por esta revoluciòn no la vean consolidada...Negro: no te conocì personalmente, pero donde quieras q estès sigue ayudando a este nuestro proceso y protegiendo a nuestro querido presidente CHÀVEZ. Hasta siempre negro...
Anderson Ruiz
Página PSUV I - 02/20/2009
No es un adios es solo un hasta luego compatriota y camarada padre de mi gran amiga Indira Villafaña, quien es viva heredera de el temple de su padre y a ella un solidario abrazo y como lo dijo el gran ali "LOS QUE MUEREN POR LA VIDA NO PUEDEN LLAMARSE MUERTOS" los revolucionarios nunca mueren solo siguen la batalla en otro sitio junto a Bolivar, al Che y a todos ellos por que nos dejan su sabiduria y los caminos de lucha lo cual los inmortaliza, y siguen vivos y nosostros los mantendremos vivos cuando seguimos sus pazos y compartimos las enseñanzas que nos dejan asi que ¡VILLAFAÑA VIVE Y LA LUCHA, SIGUE HASTA SIEMPRE CAMARADA! hasta siempre camarada................
Carlos Navas
Página PSUV I - 02/20/2009
Mis mas sentido pésame para sus familiares, de mi parte pido al Dios todo poderoso que brille para él la luz perpetua y descanse en paz... amén.
Ana Lugo Perdigón
Página PSUV I - 02/20/2009
Paz al alma del Negro Villafaña, fundador de la Fuerza Bolivariana de Trabajadores alla por el año 2000, cuando se impulsaban los Consejos de Trabajadores y el Contrato Marco III, recordaremos siempre con cariño sus opiniones acertadas y todos los conocimientos que con humildad nos hizo entender, hasta siempre negro

Veruskhea
Página PSUV II - 02/21/2009
Su lucha terminó aquí en la tierra, ahora será desde el cielo y al lado de Dios donde seguirá construyendo el ideal planteado....Adelante compañeros y compañeras... bien lo decía Alí Primera "...los que mueren por la vida no pueden llamarse muertos..." El seguirá vivo en nuestros corazones y en nuestra lucha...
Francisco Lazo
Página PSUV II - 02/20/2009
Me despido intespectivamente de un gran compatriota y compañero de facultad U.C.V. fIlosofía. La última vez que nos vimos fue, en en el autobús agradable de los magallanes de catia a chacaito, todos sus choferes COMPATRIOTAS, SALUDOS MI PANA!!!!!
Jose Venaventa
Página PSUV II - 02/20/2009
me enteré de la muerte del camarada por el programa contra golpe en el momento que prendi la tv hablaba y debajo decia frente antifacista de venezuela como no logre escuchar de que habia muerto pense que lo habian matado, ya que estamo acostumbrados que maten a nuestros camaradas impunemente pero leyendo la informacion fue de muerte natural. quiero aprovechar para hacer llegar informacion que el domingo 15 de febrero al toque de diana dia de las elecciones fue tirotiado el camarada argenis silva saliendo de su casa para incorporarse a la presidencia de una mesa electoral donde los escualidos tienen el control de ese centro, presumo que fue con una clara intencion de intimidar al pueblo chavista de carabobo
Guillermo Antonio Hernández
Página PSUV II - 02/20/2009
consciente de lo importante de recordar imprescindiblemente a los heroes que estamos ayudando a construir las nuevas paginas de la historia de la gesta indepedentista bolivariana, que todos los venezolanos nos merecemos y que siempre soño nuestro Libertador Simón Bolivar.
Es bueno decirlo con orgullo que el negro villafana y muchos negros, indigenas y blancos no moriremos en vano y estaremos en la historia como la generación que supo defender y retornar los ideales mas sagrados de la confederación e integración de los pueblos libres.

Gagorojo
Página VTV
Falleció Luis Villafaña. Compatriotas! Su ultimo deseo fue la aplicación de las 3r, no vengan nuevamente los burócratas a traicionar su legado!, de lucha y compromiso con el proyecto social liderado por el cmdate Hugo Chávez! Paz a sus restos!!! Gagorojo/bna

Edgar Villafañe
Página PSUV II - 02/20/2009
Primo: ¡¡¡Q.E.P.D.!!! Efraina y primos: Mi más sentido pésame...

Iraida Villafañe
VIVE
Primo que tengas un lindo viaje...
Un abrazo muy fuerte y tu energía queda con nosotros....

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A Luis "El Negro" Villafaña

Colectivo de Trabajo Revolucionario Cuento, Fiesta y Candela

Leímos al Negro Villafaña para reafirmar lo que la tradición oral nos trasmitió de él y su parte de guerra en las luchas libertarias de nuestro pueblo. La mayor parte de nosotros no pudo conocerlo, solo tenemos el cuento que ya se convierte en nosotros en leyenda... Ese compromiso de destructores y parteros nos dejas, el de combatir, por que no se puede construir la libertad y la dignidad sobre los cimientos de lo viejo y desde las "casas del poder" y el compromiso de seguir preparando y haciendo lo nuevo, lo hermoso, lo deseable, lo nuevo compartido, lo nuevo de nuestros sueños comunes, lo nuevo que seguimos queriendo y que vendrá.

Blog cuento, fiesta y candela. 20 de febrero de 2009
El enemigo funcional, política e ideológicamente. Para este sujeto en su vida cotidiana y entorno político el único valor respetable es la usura, la corrupción, el oportunismo, la arrogancia y el arribismo. Su "virtud", la sumisión acrítica hacia cualquier símbolo de poder o superioridad y el desprecio hacia los desvalidos, los marginados o "tierruos". Son esos individuos que ante la presencia presidencial dicen: "tranquilo cuando le pongamos en los brazos al carajito ese mongólico, se le pasa la arrechera por nuestro desastre."
Son sujetos que odian hasta rabiar a la oligarquía, pero como disfrutan sus gustos y comodidades.
Siempre, estos individuos hablarán del sacrificio desde la comodidad de la oficina, o desde la satisfacción de una buena comida. Rinden culto a la vanidad y sus obras son verdaderos adefesios, cadenas de desaciertos mediante los cuales uno tapa al otro.
Este es el Negro Villafaña, que leímos para reafirmar lo que la tradición oral nos trasmitió de el y su parte de guerra en las luchas libertarias de nuestro pueblo. La mayor parte de nosotros no pudo conocerlo, solo tenemos el cuento que ya se convierte en nosotros en leyenda en el pie de monte esta Sierra de San Luis, donde el culto a los muertos no es un ritual burocrático, sino parte de la palabra y la práctica de nuestra resistencia.
Quienes lo conocieron y nos cuentan, ahora guardan un ronco silencio lleno de marcas en la piel. En la memoria de lo que nos contaron del Negro entendemos ese diálogo silencioso de dolor.
Mueres en febrero, un mes verdaderamente definitivo, tanto que si algún nombre tendremos en nuestra silenciosa huella, debe ser el de febreristas . El mes que murió Camilo torres, el mismo mes de la muerte de Sandino, el mes de la muerte del negro Malcom X, el mes de la siembra de Alí, el mes de los mártires del 27 del 89, el mes del 4 del 92, el mes del inicio de la guerra federal.
Lo dices en tu libro Revolución en la Revolución: "Hay que matar lo viejo para que nazca lo nuevo". Y ese compromiso de destructores y parteros nos dejas, el de combatir, por que no se puede construir la libertad y la dignidad sobre los cimientos de lo viejo y desde las "casas del poder" y el compromiso de seguir preparando y haciendo lo nuevo, lo hermoso, lo deseable, lo nuevo compartido, lo nuevo de nuestros sueños comunes, lo nuevo que seguimos queriendo y que vendrá.
TIERRAS Y HOMBRES LIBRES debió ser tu grito silencioso de despedida, como fue el primero de Zamora por estos lados hace ya 150 años, o SOLO EL PUEBLO SALVA AL PUEBLO dirías antes de estrellarte cargado con múltiples cinturones llenos de amor al pueblo, amor a tu gente, que al fin y al cabo son más poderosos y contundentes que cualquier otro explosivo.
Sin duda que nos dejas en un mal momento, aunque nunca es un buen momento para ver partir a un compañero.
Aún nos vas a seguir enseñando a leer a José Carlos Mariategui que desde tu lectura se convirtió en indoafroamericanismo el nombre de la causa que construye caminos originales y desprecia el fácil camino de hacer una caricatura de la historia.
Le dijiste a un compañero que hoy nos cuenta, "cuando me valla mi consuelo es dejarle sembrados al imperio a cientos de toritos que van a hacerle la guerra al imperio sobre lo territorios donde pone sus garras, con sabiduría para resistir y para conducir a nuestras filas a la victoria". Buena semilla y fértil la tierra donde renace Sergio y Yulimar.¡aquí están tus cientos de toritos compañero y crecen como la hierba!.
No pudimos estar para despedirte pero ahí estaban otros toritos y rolitrancos haciendo aguas por todos nosotros, te tendremos presente siempre, y el domingo cuando marchemos con los claveles rojos de Alí, tambien estaremos marchando contigo y por ti. ¡compañero Luis Villafaña, estamos cumpliendo!
Para tí las palabras de Ernesto Cardenal para Laureano Mairena:

Y ahora estás muerto es
estar digamos como la tierra, o la piedra, que es lo mismo
"la piedra dura porque esa ya no siente"
pero no, nada de piedra dura
sí estás sintiendo
más allá de la velocidad de la luz
del final del espacio que es el tiempo
totalmente consciente
dentro de la conciencia
vivísma de todo lo existente.

Colectivo de Trabajo Revolucionario Cuento, Fiesta y Candela
Por el camino de las comunidades.

(del blog) cuento, fiesta y candela

colectivo de registro y difusión de la memoria de las luchas de nuestro pueblo contra el imperio, sus trasnacionales, sus multilaterales, sus asesinos y sus lacayos. colectivo de construcción de espacios de diálogo para que Otra Política, ciencia y palabra de nuestro pueblo crezca y se fortalezca. colectivo de complicadores. sembramos flores silvestres con espinas. por el camino de las comunidades

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Adiós al Negro Villafaña. Dos poemas

Adiós al Negro Villafaña
Eseario Sosa Rodríguez
Negro Hereje, esta ausencia tuya, jamás será definitiva, porque tus ideas andan por ahí, alegrando a los irreverentes, molestando a los dogmáticos... en las nubes de tus bocanadas rebeldes, enjuiciando a quienes llamándose marxistas, se atornillan en los puestos y se adueñan de carros, teléfonos y cargos... Bueno Negro, trataremos que jamás caiga tu fusil al suelo...
¡Y esa mala jugada de viajar así, camarada, Villafaña Luis!
Miguel H., Manrique G.
Con tu escritura rebelde orientas y te rebelas / y como el Che alzaste la dignidad de tu pueblo /... ese torrente de amor que ofrendaste por tu tierra /... y como ahora te despides a viajar por esos lares /... ¡HASTA SIEMPRE CAMARADA!

Adios al Negro Villafaña
Eseario Sosa Rodríguez
Aporrea, 19 de febrero de 2009
Negro Hereje, tenía tanto tiempo sin verte,
que esta ausencia tuya, jamás será definitiva,
porque tus ideas andan por ahí,
alegrando a los irreverentes,
molestando a los dogmáticos,
y tu ejemplo,
jamás ligado a la corrupción,
alejado siempre de la negociación,
de los hacedores de dinero, enquistados en la revolución.
Tus ideas Negro Villafañe,
seguirán en las nubes de tus bocanadas rebeldes,
enjuiciando a quienes llamándose marxistas,
se atornillan en los puestos y se adueñan de carros, teléfonos y cargos...
Bueno Negro, trataremos que jamás caiga tu fusil al suelo...
mensaquij@yahoo.es


¡Y esa mala jugada de viajar así, camarada, Villafaña Luis!
Miguel H., Manrique G.
Aporrea, 20 de febrero de 2009

(1)
Cuando supe de tu empeño
De recuperar a Mariátegui
Te visité sin dudar,
Lo sublime de tu sueño

Más que una visita, fue ir
Por esa historia pre-clásica
Y aquella pasión del viaje
Con nuestras etnias, fantástico.
Es una emoción sin par
Que me embarga todavía
Un viaje hacia la raíz
Tu pensar, filosofía.
Luego de leer de un golpe
Tu entrevista con Héctor Soto
Confirmé tus inquietudes
Vi la esperanza en tu rostro.

Reconstruir esta patria
Era tu ilusión más pura
Por eso tú combatiste
Junto a la Misión Cultura

(2)
Como sabio cavilabas
y es que en realidad lo eras
lo hacías con sencillez
el saber lo disfrutabas

Preferías empinarte
empuñando la bandera
la bandera de la patria
Bandera de Venezuela

Con tu escritura rebelde
orientas y te rebelas
y como el Che vi que alzaste
La dignidad de tu pueblo
No aceptas por un segundo la paz
con los cancerberos
ni claudicar con aquellos
Que quieren que el país vuelva
A los caminos de hambre, miseria y sangre
derramadas en nuestro suelo,
por enemigos del pueblo,
los de aquí y del imperio

(3)
Todo eso te reivindica
te admiro y te lo devuelvo
ese torrente de amor
que ofrendaste por tu tierra
Sé que disfrutaste hondo
el triunfo que fue la enmienda
y pude ver frenesí
en tu lucha por el SÍ
y como ahora te despides
a viajar por esos lares
no nos queda más remedio
¡HASTA SIEMPRE CAMARADA!

Villafaña, habrá mañana y con El panita Alí Primera, Wilfredo Gil y tantos otros sembrados, y con las enseñanzas de Mariátegui y de todos nuestros ancestros, florecerá en socialismo.
De Miguel H., Manrique G., para amigos de la causa común.
manriquem85@yahoo.es

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El negro Luis, este prometeo que hoy se nos va

Manuel Carrero. Coordinador de Investigaciones de la Fundación Celarg

Luis –cuesta hablar en pasado- era un cuadro –mejor decir: un escuadrón- de la militancia venezolanista, de la revolución en el pasado y en el presente... Hemos perdido a un soporte extraordinario de nuestra revolución; su sólida formación en el marxismo lo colocó en un compromiso que enfrentó en los últimos diez años de manera responsable: la formación ideológica del pueblo... Adios Luis Villafaña, te vas a proyectar tu luz en otras dimensiones… ¡¡¡gracias por haber existido y por ayudarnos a creer que otro ser humano es posible a través del aprendizaje de la esencia humanística!!!
CELARG, 18 de febrero de 2009
Estas palabras las escribió el Camarada Manuel Carrero, a ellas nos cobijamos los integrantes del Circulo de Estudio y Trabajo Camilo Cienfuegos.
A la media tarde de hoy miércoles 18 de febrero 2009 nos informaron: murió Luis Villafaña. La muerte lo sorprendió y nos sorprendió. Luis –cuesta hablar en pasado- era un cuadro –mejor decir: un escuadrón- de la militancia venezolanista, de la revolución en el pasado y en el presente. Luis Villafaña era un excelente cuadro de la acción y la praxis en el actual proceso nacional e internacional de nuestra América. Hemos perdido a un soporte extraordinario de nuestra revolución; su sólida y respetable formación en el marxismo lo colocó en un compromiso que enfrentó en los últimos diez años de manera responsable: la formación ideológica del pueblo. El “negro” Luis se dedicó, además cumplir con las funciones que rigurosamente desempeñaba en la Biblioteca Nacional , a la tarea que consideró insoslayable: llevar el pan ideológico a quienes lo requerían. Una conversa con el “negro” Luis era toda una sesión de aprendizaje que superaba la necesidad de acudir a los textos; Luis poseía el don de la pedagogía y la didáctica para hacer fácil la comprensión del entramado que envuelven los problemas socio-económicos y culturales en la sociedad capitalista, develaba todo con facilidad y planteaba -a veces sin mencionarlo- la necesidad de re-evolucionar (de la revolución) para avanzar hacia una sociedad justa, de valores humanísticos, de tolerancia y de felicidad de la sociedad, que es el fin último de cualquier proceso que se haga llamar revolucionario.
Luis Villafaña ideó un “Curso Introductorio sobre el Socialismo, Socialismo del siglo XXI, Socialismo Bolivariano o Nuestroamericano” que los volcó en siete cuadernos de conversatorios, comenzando con Carlos Marx y su “Crítica a la Economía Política ”, pasando por las “Tesis sobre Feuerbach”, “ La Revolución contra El Capital de Antonio Gramsci, los célebres siete Ensayos de Mariátegui “El marxismo de la subjetividad revolucionaria de Luckác” de Michel Löwy G. Luckác; “ La Hegemonía y poder en la teoría marxista” de Néstor Kohan, y “El hombre Nuevo” de Ernesto “Ché” Guevara.
Este curso iba a ser impartido por el “negro” Luis en la Fundación Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos (CELARG) como parte del II Programa de Formación para la Integración de los Pueblos que comienza el 4 de marzo en nuestras instalaciones. Estaba emocionado de contribuir en esta tarea y nosotros más que él porque conocemos la calidad de docente para dictar estos conversatorios formativos en razón a sus cualidades y a la variedad de niveles de los participantes; el bloque de sesiones que componen el referido Programa se llevará a cabo en su homenaje.
Hace apenas cuarenta y ocho horas escribió en Aporrea su último artículo valorando el triunfo de la enmienda constitucional y enumeraba seis tareas fundamentales para profundizar el proceso revolucionario, entre las cuales recomienda: “Impulsar la formación político-ideológica de nuestros cuadros y pueblo en general” e insistía en el debate de ideas, porque Luis era un convencido de la necesidad del debate, de la formación para alcanzar el conocimiento y crecer con firmeza. Esa convicción brotaba en toda conversación, en cualquier intervención, en todo encuentro.
Luis acudió a diferentes espacios para dialogar, para discutir, para formar en el ideario marxista y para contribuir a la singularidad del proceso político venezolano y Nuestroamericano. ¿A cuanta gente llevó luz este Prometeo que hoy se nos va? Nadie lo sabe, pero basta con que haya sido uno sólo para dar por justificado su paso por la vida. Adios Luis Villafaña, te vas a proyectar tu luz en otras dimensiones… ¡Gracias por haber existido y por ayudarnos a creer que otro ser humano es posible a través del aprendizaje de la esencia humanística!

Programa de formación
para la integración de los pueblos
2da convocatoria
Escuela de Formación de Cuadros
En homenaje a Luis Villafaña
CELARG - Caracas, 4 de marzo - 17 de junio

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El Negro Villafaña: Todo a pulmón

Duglas Bolívar
En cada tres pasos que daba, el Negro Villafaña se quedaba sin aire en los pulmones… pero entre nosotros era el que más aire le insuflaba a la lucha y a los sueños por un país mejor.... El 15 de febrero, el negro estaba chingo de la alegría... Nunca lo había observado tan vital. Pero llegó la fatalidad que se aprovechó de su terquedad y le arrancó el último hálito de vida y lo elevó al templo de los luchadores imprescindibles. Desde allí seguirá ejerciendo su apostolado a favor de los humildes.
PSUV, 20 de febrero de 2009
En cada tres pasos que daba, el Negro Villafaña quedaba liquidado. Se quedaba sin aire en los pulmones y debía ejercitarse para volver a la vida en cada instante. Pero entre nosotros era el que más aire le insuflaba a la lucha y a los sueños por un país mejor.
Vivía tramando ideas para combatir a los fascistas. No paraba de producir. En sus últimos días redactó un documento en el que planteaba transformar las estructuras de la Biblioteca Nacional para colocarla a la vanguardia del socialismo que andamos procurando.
Una semana antes de su muerte, lo visité en su oficina de general, donde atendía a todo aquel que necesitara un consejo o unas palabras de aliento. Esa tarde, acababa de recibir un reporte de su red de contralores sociales que daba cuenta de la reunión de Ramos Allup y Vicente Díaz.
Enseguida llamó a Gabyman de Ávila TV para que mandara a un equipo de cacería. Cuando le informaron que ya el pájaro estaba en el nido, se lo disfrutó con creces. Estaba como muchacho con juguete nuevo. Se sentía renovado en sus deseos de andar realengo por las calles auscultando el sentir del pueblo. Pero ya no tenía aliento físico. Al negro le fascinaba conspirar. Era un conspirador nato. Conspiraba contra sus propias ideas.
El día de lo de Ávila TV le conté de un problema que tengo relacionado con el Ministerio del Trabajo. Me dijo que llamara a Juan García y a su esposa, quienes trabajaban allí. Me dio el número de ella. Le pregunté por el nombre de su mujer y me cortó: La flaca, pon la flaca. En la memoria de mi teléfono puse: La flaca Villafaña. Como buenos machistas.
El 15 de febrero, me mandaba mensajes de textos pidiendo reportes, pues él estaba en un comando central alimentando a las redes. Cerca de las dos de la tarde le reenvié datos de que en Guárico y Falcón la ventaja era de veinte puntos.
El negro estaba chingo de la alegría. Y en la noche, antes del primer boletín, le reporté que la ventaje irreversible estaba en una relación de 60 a 40. El negro estaba contentazo.
Nunca lo había observado tan vital. Pero llegó la fatalidad que se aprovechó de su terquedad y le arrancó el último hálito de vida y lo elevó al templo de los luchadores imprescindibles. Desde allí seguirá ejerciendo su apostolado a favor de los humildes.

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